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육자배기토리권의 세습무가 출신이거나 세습무가와 혈연적 관계가 있는 음악집단. # 개설 육자배기토리권의 세습무가 출신이거나 세습무가와 혈연적 관계를 가지는 있는 음악집단으로, 화랭이패, 산이패라고도 불렸다. # 내용 육자배기토리 무가집단은 과거 세습무가 중심이 되어 예기(藝妓)에 뛰어났고, 이들 은 일명 ‘화랭이패’(창우집단)라고 불리며 신청(당골 악인들의 조직체나 그 공통체를 대표하는 청사)에 소속되었다. 이들 창우집단은 나중에 초청을 받아 야외에서 공연하는 전문 음악집단으로 성장하게 되며, 여기에 소속된 창우들로 소리꾼인 ...

창작국악작품은 서양음악의 유입 이후 새롭게 작곡된 국악기 중심의 음악작품이다. 이전 시대의 국악과는 생산 방식 및 결과물에서 차이가 난다. 기존 작품은 작곡가 없이 지역 정서·가치관을 토대로 오랜 시간에 걸쳐 형성된 것이다. 창작국악작품은 작곡가 개인의 독창성이 두드러진다. 최초 창작국악작품은 김기수의 「황화만년지곡」(1939년)이다. 창작국악은 1960년대부터 활성화되고 그 용어는 1970년대에 일반화된다. 주로 국립국악원·국악관현악단 등을 통해 육성·보급되었다. 창작국악은 근대화·자본주의화 되는 과정에서 탄생한 음악적 산물이다.

20세기 이후 기존의 판소리 사설과는 전혀 다르게 독창적으로 창작된 판소리. # 개설 창작판소리는 20세기에 들어 이전 판소리의 사설과는 전혀 다른 내용들을 중심으로 새롭게 창작된 판소리들을 일컫는다. 판소리는 전통적으로 끊임없이 새로운 소리를 만들어왔는데, 이는 기존의 판소리에 특별한 음악양식으로 된 새로운 대목을 추가하는 방식이었다. 이를 ‘특정명창의 더늠’으로 명명하여 전승하고 있지만, 창작판소리라 하지는 않는다. 더늠은 새로운 음악의 수용이나 기존 음악의 변용 정도로 보기 때문이다. 또 전승되는 상당수의 단가가 창작 ...

범패의 안채비소리. # 내용 망자(亡者)의 소행과 신분을 고하고 극락왕생하게 해달라고 비는 소리이다. 따라서, 일정한 사설이 없고 죽은이의 행적에 따라 법주가 글을 지어 부르게 된다. 처음에 홋소리의 허덜품과 사구성(四句聲)이 나와서 소리를 길게 지은 후, 사설을 안채비소리로 엮어나간다. 사구성이란 홋소리에만 있는 것으로, 곡을 좀 길게 부를 필요가 있을 때 이 사구성을 구절의 끝이나 처음에 적당히 넣어 부른다. 「창혼」을 비롯하여 「영산지심(靈山至心)」·「욕건(欲建)」·「보장취(寶藏聚)」·「오덕사(五德師)」등 주요사설이 ...

조선 세종 때 회례악(會禮樂)으로 창작된 보태평지악(保太平之樂) 중 여덟번째 곡으로 제7변(第七變). # 내용 노랫말은 4언10구의 한시로, 태종이 명나라에 들어가 위태롭고 의심스러운 때를 당함을 보고하니 천자가 우대한 것을 노래한 것이다. 임종궁평조(林鐘宮平調)의 5음음계이다. 박(拍)은 노랫말 한 구마다 한번씩 들어가고, 악보로는 한 행에 두번씩 들어가, 10박 5행으로 되어 있다. 그러나 노랫말 제3구의 끝이 박과 함께 떨어지지 않고, 그 박자리에 그 다음 구의 첫머리가 올라가는데, 가사 제4·8구뿐만 아니라 제7구 ...

해방 이후 국가무형유산 「진도씻김굿」의 전승자로 지정된 기예능보유자. # 개설 전라남도 진도 출생. 진도공립보통학교 졸업 후 춤과 노래에 정진하여 1980년 국가무형문화재(현, 국가무형유산) 진도씻김굿의 기예능보유자가 되었다. 씻김굿은 무당이 하는 제사 중 하나로, 이승에서 풀지 못한 죽은 사람의 원한을 풀어주고, 극락왕생의 세계로 갈 수 있도록 기원하는 굿이며, 원한을 씻어준다 해서 씻김굿이라 부른다. 진도씻김굿은 죽은 사람뿐 아니라 산 사람의 무사함을 빌고 불교적인 성격을 띠고 있는 굿으로 춤이나 음악에서 예술적 ...

작자·연대 미상의 십이가사 중 하나인 궁중음악. # 내용 총 59구로 벼슬을 단념하고 한갓 처사로서 자연에 묻혀사는 은둔생활의 정서를 표현한 작품이다. 도연명(陶淵明)의 「귀거래사(歸去來辭)」를 연상하게 할만큼 그 시풍이 매우 자연 관조적이며 탈속적 향취가 그윽하다. 전 16절로 구성되어 있으나, 요즈음에는 8절까지만 부른다. 1절은 3.5장단, 2절은 5.5장단이고 나머지는 모두 16장단으로 구성되었다. 장단은 5박 단위 두 개가 모인 10박 장단이다. 「양양가(襄陽歌)」와 거의 같은 곡으로 1절은 같으며, 2절은 12장 ...

고려 향악(鄕樂). # 내용 879년(헌강왕 5) 처용랑(處容郎)이 지었다. 본래 신라 향악의 한 악곡이었던 이 노래의 가사는 이제현(李齊賢)의 한시로 번역되어 『고려사』악지에 전한다.

줄풍류에 속하는 3개의 모음곡. # 내용 첫째 곡은 계면가락도드리(界面加樂還入)로 계면선법으로 되어 있으며 8분의 12박으로 장수(章數)의 구별이 없다. 둘째 곡은 양청도드리(兩淸還入)로 평조선법에 들며, 8분의 12박, 7장으로 구분된다. 셋째 곡은 우조가락도드리(羽調加樂還入)로 우조, 즉 평조선법에 들며, 8분의 12박, 7장으로 구분된다. 세곡 모두 경쾌하고 화려하며, 악기편성은 거문고·가얏고·해금·세피리·대금·단소·양금·장구 등으로 되어 있다.

고려시대부터 조선 전기까지 당악정재(唐樂呈才)의 반주음악. # 내용 이 곡은 고려 때 헌선도(獻仙桃)에서 쓰였고, 조선 초기 성종 때에는 성택(聖澤)·육화대(六花隊)·하성명(賀聖明)·헌선도 등의 반주음악으로 사용되었다. 성종 때에는 당악을 연주할 악공취재(樂工取才)의 시험곡명으로도 사용되었다.

진언(眞言)으로 바라춤의 반주음악. # 내용 진언(眞言)으로 경쾌하게 합창하며 바라춤을 추는 반주음악. 사설은 신묘장구대다라니(神妙章句大陀羅尼)이다. 이 소리를 할 때에는 호적·징·북으로 반주를 하는데, 타악기는 소리와 맞으나 호적은 소리와 전혀 관계없는 선율을 분다.

충청도의 토속민요에 기원을 둔 경기민요. # 내용 ‘천안삼거리 흥’으로 시작되기 때문에 곡명이 ‘천안삼거리’이지만, ‘흥’이라는 구음이 여러 번 나오기 때문에 ‘흥타령’이라고도 한다. 그러나 남도민요인 「흥타령」과는 전혀 별개의 곡이다. 후렴이 붙는 유절형식으로 되었으며, 장단은 굿거리이다. 본곡은 여덟 장단이며, 후렴은 네 장단으로 이루어지는데, 장단별로 사설을 표시해보면 다음과같다. 천안 삼거리 흥∼ 능수야 버들은 흥∼ 제멋에 겨워서 흥∼ 축 늘어졌구나 흥∼ (후렴)에루화 좋구나 흥∼ 성화가 났구나 ...

1990년 충청남도 천안시에서 창단한 시립국악연주단체. # 설립목적 21세기 문화의 시대를 맞아 대한민국을 대표하는 전통문화사절단으로서 국위선양 및 민족음악문화의 중흥에 이바지하며, 지역문화예술을 발전시켜 지역주민의 정서함양에 기여하고자 설립되었다. # 연원 및 변천 1990년 11월 5일 창단되어, 1991년 3월 창단 연주회를 개최하였다. 현재 예술감독은 조주우, 지휘는 이건석이 맡고 있다. # 기능과 역할 세계 25개국 초청공연과 국내 정기연주회, 수시연주회, 정오의 비타민 콘서트, 해설이 있는 음악여행, 아름다 ...

고려시대 송나라에서 전래된 사악(詞樂). # 내용 「천추세령」은 당악(唐樂)의 산사(散詞)에 속하는 곡의 하나인데, 구조는 쌍조(雙調) 85자로 되어 있다. 악보는 현재 전하지 않고 오직 가사만『고려사』악지에 전하는데, 내용은 사랑하는 한쌍의 원앙(鴛鴦)이 천년 동안을 함께 살고 싶다는 마음을 읊은 것이다.

고려시대 송나라에서 전래된 사악(詞樂). # 내용 당악(唐樂)의 산사(散詞)에 속하는 곡의 하나이며, 곡의 구조는 쌍조(雙調) 45자로 되어 있다. 악보는 현재 전하지 않고 오직 가사만이 『고려사』악지에 전하는데, 산사의 내용은 축수(祝壽)의 뜻을 나타내기 위하여 수성(壽星)·수곡(壽曲) 등 8자를 매 구(句)에 쓴 것이다.

강원특별자치도 철원군 동송읍 상노리에 전승되는 민속놀이로서 강원도 무형유산으로 지정된 종목. # 개설 ‘지경다지기’는 집을 짓기 위해 집터를 단단히 다지는 일을 말한다. # 내용 상노리 지경다지기는 지신에게 미리 고하여 탈이 없도록 축문을 지어 읽고 절을 올리는 것으로 시작한다. 그 뒤에 집터를 다질 때는 굵은 통나무에 여러 가닥의 밧줄을 매어 여러 사람이 빙 둘러서서 줄을 잡아당겨 위로 들었다 놓으면서 땅을 다진다. 지경다지기가 끝나면 집을 지어 세운 뒤 집주인이 내놓은 음식을 먹으며 한바탕 논다. 상노리 지경다지 ...

박헌봉이 단군 이래 우리나라의 역대 인물의 사적을 엮어 1960년대에 새로 지은 단가. 『창악대강』에 사설이 수록되어 있음. # 내용 「철인가(哲人歌)」는 우리나라 역대 위인들의 사적을 엮은 단가로 1960년대 박헌봉이 사설을 지었다. “예의동방 우리 역대 대성철인이 누구시며……”라는 사설로 시작되기 때문에 「예의동방」이라고도 한다. 단군조선에서부터 고구려의 을지문덕·왕산악, 신라의 원효대사·김유신·설총·우륵·솔거·최치원, 백제의 오경박사·왕유릉·덕삼근, 고려의 강감찬·정몽주·이규보·이제현, 조선의 세종대왕·박연·서경덕·이황·이 ...

쇠로 만든 젓대. # 내용 철적은 쇠로 만든 젓대로 태평소를 일컫기도 한다. 조선 순조 · 헌종시대의 『진찬의궤(進饌儀軌)』를 보면 그 당시 진찬에 철적이 편성되었음을 알 수 있다. 현재 비원안에 있는 유물관에 3개가 진열되어 있는데, 모두 취구(吹口) 1, 청공(淸孔) 1, 지공(指孔) 6으로 대금(大笒)과 같은 제도를 갖추고 있다. 그 중 하나는 순금으로, 정교하고 찬란한 꽃무늬 장식이 부각(浮刻)되어 있어 궁중에서 사용되던 악기로 추측된다.

일제강점기 이윤용의 「본령산」·「지회」·「권마성」 등을 수록한 악보. 양금악보·전사본. # 서지적 사항 전사본(傳寫本) 1책. 크기는 세로 24.8㎝, 가로 17㎝. 4침안 선장본(線裝本). 제책 양식이 한국 전통 고서의 특징인 오침안정법(五針眼訂法)이 아니라, 일본식 사침안정법(四針眼訂法)을 사용하였음을 볼 때, 일제강점기에 만들어진 것으로 추정된다. 표지는 두꺼운 종이 위에 얇은 종이를 덧붙여 만들었으며, 내지(內紙)는 한말 대한제국 시대에 제도화 하여 정착·보급한 공문서 양식지이다. 악보는 서문(序文)이나 목차(目次 ...

거문고·가야금·양금 등의 구음에 사용되는 줄. # 내용 거문고에서는 괘상청·괘하청·무현의 구음을 ‘청’이라 하고, 가야금에서는 가장 낮은 음인 제1현의 구음을 산조에서만 ‘청’이라 하며, 정악에서는 ‘흥’이라고 한다. 양금에서는 오른편에 있는 가장 낮은 세줄(僙·㑀·俠)의 구음을 모두 ‘청’이라고 한다. 그리고 합주나 시나위에서 모든 악기가 조율하는 기본음을 일컫기도 하며, 구음 ‘청’의 음높이는 악기, 시대 및 음악의 장르에 따라서 각각 다르다. 이에 “청을 맞춘다.”란 말은 대금의 모든 지공(指孔)을 다 막고 소리나는 6관청 ...